芭蕉小说

第13章 佛果三德（第2页）

此等神像的灵胎，便是装脏所用的“药材”、“铜镜”、“密咒”之类，有价无市，几乎不可能用钱买到。

宋筑成想了一会，才回道：

“若是寻不到神胎泥，找些施咒常用的器物也是可以的。”

“师父，却不知是哪个方向的器物？”

咒分很多种，驱邪咒和求雨咒，虽然同是咒，但要用到的东西绝不相同。

宋立檐有此一问也是正常。

这话宋筑成却有些不好回答，《大日密续》和正常的武功路数不同。

正常武功，需得强身健体，固本培元，是外练筋骨，内炼精气，最终炼出内力，凝气成罡，成为武者。

而这《大日密续》，却走的咒力加持的路子，一应修炼只需念咒，最终修出来的，也不是内力，而是一种类似于内力的“无量光”。

其中咒的选择非常关键，什么咒就决定了以后的发展路数。

《大日密续》原有十二大咒，但他只吸收了慈惠的一块头皮，记忆不完整，目前只知道三种。

代表慈悲的“六字大明咒”。

代表勇武的“金刚手心咒”。

代表智慧的“八字大威德咒”。

大悲大智大勇，名三实一，是佛果三德，乃成佛根本。

“六字明代表慈悲，是个万金油，什么都能干，但什么都不精，十分的易学难精，这个首先排除。

剩下金刚手心咒和八字大威德咒，都是专精一项，前者是武力，后者是智力，倒是不错。”

宋筑成有了决断，吩咐宋立檐：

“大致就武力加持，和保佑学业这两个方向的咒。”

“立檐明白。”

就这么聊了好长一会功夫，两人便走到了一处偏僻小路。

此路挨着坟堆，来往的人少，便长满了杂草，甚至都看不出路的模样。

宋筑成《太息诀》运转，察觉那人杀气渐盛，气息也渐渐急躁了起来。

“这是见环境适合，急着动手了？

如此也好，那我就给你个机会，早早送你上路。”